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La parole est enfin donnée à un prêtre de Naar, qui nous explique pourquoi le Naarisme est une religion respectable...par Ph0eniX
Le Mal est une question de point de vue
L’adoration de Naar est dépeinte en toute occasion, même par ses adeptes, comme une religion Maléfique. Par là même, cela fournit un bon moyen à tous nos opposant de brandir le très respectable fouet du bien commun et de l’ordre universel. Ce que ne saisit pas immédiatement l’esprit étroit qui n’a jamais pris le temps d’étudier de près nos préceptes, c’est qu’il s’agit ici du but même de notre foi.
L’adepte de Naar ne se complaît pas systématiquement dans les vices les plus noirs et l’abandon à ses plus bas instincts. Son but premier est de lutter contre un système de valeurs faussé. Les plus grands théologiens de notre Eglise sont en accord sur ce point particulier: le Naarisme met le bien individuel avant le bien commun. Croire que cela constitue un mal est l’interprétation étroite d’un esprit étriqué. Le système de valeurs que tente de nous imposer les autres religions depuis trop de siècles est boiteux et aveugle.
La charité, l’abnégation, la solidarité, sont les vertus des faibles et des soumis. L’amour de soi, l’envie de domination, le besoin de supériorité, sont les moteurs de la nature humaine et ainsi en est-il depuis la nuit des temps.
Les adeptes de Naar, conscients de ce fait, sont en vérité les défenseurs de l’humain dans son état le plus naturel, ils luttent, sans cesse, pour leur bonheur et leur liberté et n’hésitent pas à briser les chaînes des systèmes “vertueux” imposés par une théocratie hypocrite soucieuse avant tout de soumettre ses adeptes en les aveuglant et en les bâillonnant. Nul doute de notre point de vue que ces religions venimeuses sont le vrai mal, l’ennemi à éradiquer, et que nous représentons les forces inébranlables de l’espoir d’un monde meilleur.
Les fausses vertus, venin des hypocrites
Parmi les adeptes de nos plus grands détracteurs, ces religions soit-disant “vertueuses”, aucun n’a jamais pris le temps de réfléchir sur la valeur des vertus qui leur sont enseignées. Que ceux qui liront ces lignes oublient leur opposition de principe et acceptent de les lire d’un esprit clair oublieux des préjugés, s’ils en sont capables.
La charité et la solidarité sont les expressions les plus hypocrites de la volonté de domination qui anime l’homme. Même parmi les plus faibles, les persécutés, il en est qui sont plus forts que d’autres. Plutôt que de viser une ambition louable, ceux-ci se tournent alors immédiatement vers leurs frères de misère pour leur imposer de manière ostentatoire leur statut supérieur. Il leur font la charité, et appellent ça “solidarité”. Mais le petit frisson qui les saisit à la moindre pièce donnée est l’expression de l’égoïsme le plus pur, la satisfaction évidente de leur volonté de domination.
Oui, vous qui donnez cette pièce au mendiant, ôtez vos oeillères et posez-vous la question: ce frisson de plaisir que vous ressentez est-il la satisfaction d’avoir “bien fait” ? Ou est-ce qu’en cherchant quelque peu vous êtes capables de réaliser à quel point ce plaisir viens du fait que ce n’est pas vous qui êtes en train de mendier et que vous lui êtes donc supérieur ? A quel point le regard des autres sur votre geste de “compassion” contribue à ce plaisir, chaque parcelle de leur admiration venant renforcer votre sentiment de puissance, votre soif de domination ?
Les adeptes de Naar ont ôté leurs oeillères et ils voient clair. La charité est soif de domination déguisée. Le bien commun est l’inévitable coercition de tous les individus. L’espoir d’un monde meilleur après la mort est le refus d’accepter sa propre faiblesse. Le respect des édits des faux prêtres est une soumission aveugle.